作者: 秉祐

佛陀的提問：如何真正地「為人演說」？

《金剛經》結尾，佛陀問：

「云何為人演說？」

這不只是問弟子，更是對所有想要幫助他人、傳遞智慧之人的提醒：

• 要怎麼說，才能讓對方真正接收到？

• 怎麼幫助別人，而不落入自我感或控制欲？

佛陀給出的答案不是話術，而是心法：

「不取於相，如如不動。」

這是一種以「內在品質」為核心的說話方式，提醒我們：真正有力的語言，不是來自技巧，而是來自一顆無執著的心。

不取於相：放下對話中的「自我形象」

「不取於相」，就是不被形式、身份、反應所綁住。

在佛法中，「相」代表一切可見的表象，包括「我是誰」「我說什麼」「你怎麼看我」這些心理投射。當說話者過度執著這些，就會迷失在表現、自我證明或控制他人上。

心理學對應：非暴力溝通（NVC）

非暴力溝通教我們以真誠感受與需求來連結，不是為了改變對方，而是分享真心。這與「不取相」相通，但佛法更進一步——連「對方懂不懂我」的期待，也一併放下。

🪞日常例子：心理師的溝通

心理師對個案說：「你的痛苦不需要立刻修好，它值得被好好看見。」

若心中想的是「我要讓她覺得我厲害」，這句話就只是一種表演。但若能放下角色與成果，只是單純同在，那句話會從語言變成療癒。

✅當你不再執著「說什麼」，而是穩穩地「在那裡」，語言就成為光。

如如不動：心穩，語才能穩

「如如不動」不是不說話，也不是壓抑情緒，而是一種從覺知中流出的安定。你說的話可以溫柔，也可以堅定，但你不會因對方生氣、沉默、誤解而動搖。

「如如」是如實、不扭曲；「不動」是穩定、不依附。

心理學對應：情緒調節力（Emotional Regulation）

心理學指出，具備情緒調節力的人，更能在衝突中保持清明。而佛法進一步指出，穩定的來源不只是技巧，而是：放下我執，不把他人反應當成自我評價。

🪞日常例子：伴侶溝通的修行

你對伴侶說：「我真的很愛你，但我也需要一些自己的空間。」

若你心裡害怕對方不高興，就可能開始辯解、討好，甚至轉為責備：「你太黏了！」
但若你如如不動，清楚自己的需求與愛，那麼語氣自然柔和、界線清楚。對方或許沉默片刻，最終卻可能說：「謝謝你願意告訴我。」

✅穩定的語言，不是壓住情緒，而是心不亂時的自然流露。

說話不是說服，是分享一顆安住的心

真正有力量的表達，從來不在於「對方有沒有聽懂」，而在於我們能否讓心說真話，並且願意承擔別人的反應而不執著。

佛陀這句話提醒我們：

說法不為說理，而為呈現「清淨的心」。

說話不是為了勝辯、感動人或證明自己；而是讓語言承載「不動的覺知」與「不取的慈悲」。

練習：日常中的「不取相說話法」

以下幾個簡單練習，幫助你在日常中體會佛陀的說法心法：

✅這些語言的力量，不在話本身，而在你是否安住於初衷，放下他人反應的控制權。

✨你是否曾在言語中尋找自己？

有時，我們在說話中尋求認同、控制，甚至證明自己的價值。這是人之常情，但佛陀的提醒是：

真正的說法，是「說」的當下，已經無需任何回報。

「云何為人演說？不取於相，如如不動。」

這八個字，是對每一位想好好說話者的深刻回應——當你內心無所住，語言就不再是溝通工具，而是清淨的橋樑。

無論你是心理師、老師、父母、伴侶，還是朋友，只要願意回到這顆安住的心，你的話語，自然帶有智慧的光。