末法之津梁
《占察善惡業報經》綜合導覽
歡迎來到《占察善惡業報經》的互動世界。本經在漢傳佛教中地位獨特，不僅是「地藏三經」之一，更提供了一套從診斷自身業報（事）到體證終極真理（理）的完整修行體系。它既滿足眾生對現世指引的需求，又指明了究竟解脫的大道，是專為應對末法時代眾生疑慮與障礙而設計的無上法門。
從「偽經」到「真經」的歷史流轉
《占察經》的傳世之路充滿戲劇性，其地位的浮沉深刻反映了宗教、政治與社會力量的複雜互動。此處我們將透過互動圖表與時間軸，直觀地感受這部經典跨越千年的非凡旅程。
經錄地位變遷圖
理事圓融的法門核心
《占察經》最獨特之處在於其「理事兼備」的雙重結構。上卷的「木輪相法」是善巧方便的事相法門，用以診斷業力；下卷的「一實境界」是究竟解脫的理體心法，指引修行。二者相輔相成，構成一個由淺入深的完整濟度體系。
卷上：木輪相法・一種心靈診斷系統
此法門旨在幫助修行者客觀認識自身善惡業力的狀況，通過三種木輪，對治「疑病」，建立對因果的堅定信心。
占察儀軌流程
關鍵原則：「相應」
占察結果的有效性，取決於占察者的至誠心。若結果與自身經驗不符，則為「不相應」，應反觀自心，精進懺悔念佛，直至感應道交。這巧妙地將占卜轉化為一場對「至誠心」的培養與檢驗。
卷下：一實境界・通往解脫之岸
當行者通過懺悔淨除障礙後，下卷揭示了究竟的解脫之道——證入「一實境界」。此境界深受《大乘起信論》影響，是萬法歸一的終極實相。
兩種觀行之道
唯心識觀
觀察一切現象皆為自心所現，心外無法。適合根機稍鈍者。
真如實觀
直接思惟心性不生不滅的本體，契入實相。適合上根利智者。
圓融的包容性
若修習二觀仍感困難，經文開示了更簡易的法門，如專念地藏菩薩名號或求生淨土，體現了以眾生得度為本的慈悲精神。
復興的遺產：歷代宗師
一部經典的生命力，在於歷代祖師的傳承與弘揚。明末的蕅益智旭大師與近代的夢參老和尚，是《占察經》從沉寂到復興的兩位關鍵點燈人。點擊下方卡片，了解他們如何讓這部經典重煥光彩。
核心精神
《占察經》之所以能跨越千年，不斷復興，其核心在於它對「善巧方便」的極致運用，以及對世俗關懷與終極真理的圓融整合。它將人們對現世的關切，化為趨入佛法正道的契機，通過一套完整的工具，賦予個體診斷業力、淨化身心、建立信心的能力。它是一艘堅固的慈航，專為末法時代在疑惑煩惱業海中沉浮的眾生而打造。無論時代如何變遷，它所展現的深刻智慧，將繼續為未來的求道者照亮前路。