佛陀的智慧之筏
#金剛經
#正信希有分第六
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」
#白話解析
佛陀在此教導我們，眾生應該超越對各種表象的執著，無論是對自身的認同（如‘我相’、‘人相’）或對教法的執著（‘法相’、‘非法相’）。這樣的超越才能獲得清淨的信心和無量的福德。佛陀用「筏喻」來比喻，教導眾生應該把教法視為渡河的筏子，當到達彼岸時，筏子也無需再留戀。法與非法都只是手段，最終應放下所有執著，達到真正的智慧解脫。
#秉祐觀點
佛是大覺者，佛陀的教法是為了提升眾生的智慧，當你已經證悟經典裡的智慧，那就該看看別的經典，或是學習更高的智慧，例如，若你已經學會的國小的數學，那就該繼續學更高深的數學。而不是止步於國小數學就好，放下國小數學課本，無須留戀。同理，學佛而不是抱著一本經念一輩子，要放下對特定經文的執著。
